К сожалению, о жизни святых ничего не известно кроме сведений находящихся в службе Ригину и Оресту, вышедшей в 1902 году в Лимасоле. В  этой книге издатель сообщает, что о житие было заимствованно из несохранившейся рукописи, переписанной в 1837 году священником Христодулом.

Известно, что мученики родились в городе Халкидоне, расположенном на берегу Босфорского пролива. Сегодня это район Стамбула, который называется Кадыкёй (Kadıköy), что является парафразом греческого Халкидон, расположен в азиатской части города. Считается, что по Босфорскому проливу проходит граница между Европой и Азией. Таким образом, столица Византийской империи культурно и территориально объединяла два материка Европу и Азию. Время рождения святых неизвестно, однако из их жития можно предположить, что это они жили до объявления императором Константином религиозной терпимости, то есть до издания знаменитого Миланского эдикта 313 года.

Святой Ригин был воином римской армии. Кто-то из его сослуживцев сообщил о том, что Ригин является христианином, что в то время было преступлением. Святой не скрывал своих убеждений, за что его посадили под стражу. Его пытки и мучения взял на себя правитель города Презентий. Во время допроса люди, находившиеся рядом, удивлялись стойкости мученика. Некоторые из них открыто исповедали свою веру, за что были посажены под стражу вместе с Ригином. Среди заключенных был друг Ригина Орест. Ночью, когда стража уснула, ангел Господень открыл двери тюрьмы и повелел христианам уйти, куда повелит он им скажет. Орест и Ригин отправились на Кипр, где ещё процветали языческие культы. Святые прибыли в город Неаполь близ современного Лимасола, где проповедовали веру во Христа. В деревне Фасули, расположенной в 8 километрах от Лимасола, где когда-то, судя по раскопкам, был центр языческого культа, святых схватили местные жители и обезглавили. 

Спустя много лет одному благочестивому священнику во сне явились святые, которые открыли место своего погребения, где впоследствии был построена величественная церковь. К сожалению, древний храм не сохранился, от него остались лишь только руины. В 1981 году в деревне Лимасольским митрополитом Хрисанфом был освящен небольшой храм в честь святых Ореста и Ригина. Гробница святого Ригина находится недалеко от храма.

В этот день память святых особо отмечается также в деревнях Аплики и Тримифуса, которые расположены в Никосийском и Пафосском районах соответственно. 

     

Без преувеличения можно сказать, что имя святителя Спиридона Тримифунтского известно почти каждому христианину. Его память Православной Церковью совершается 12 (25) декабря, католики отмечают праздник в честь святого 2 днями позже 14 декабря.

 Особо святой почитается на греческом острове Корфу, где хранятся его нетленные мощи. Жители острова верят, что в начале 18 века святой Спиридон избавил их остров от турецких захватчиков. В честь этого события на острове был установлен ещё один церковный праздник 11 августа. Постепенно известие о чуде и его литургическое почитание распространилось по всему греческому миру, напоминая покоренному народу, что иго захватчика не вечно.

8 июля 1716 года войска оттоманской империи высадились на остров с целью подчинить его себе. Большая часть острова была захвачена, однако город с его крепостными стенами не сдавался. Почти месяц турецкие войска держали в осаде стены города, пока по молитвам святого не прошла сильная буря и проливной дождь.  11 августа турецкий флот получивши большой ущерб от природных катаклизмов отчалил обратно ни с чем. С тех пор это событие нашло отражение в трёхдневных народных гуляниях, которые начинаются с торжественного вечернего богослужения 10 августа.

В этом году торжества в честь святого возглавил митрополит  Кеоркиры Нектарий, которому сослужили иерархи из Греции, Александрии и Иерусалима. Среди сослуживших владыке Нектарию были епископы Русской Православной Церкви: Бобруйский Серафим (Белоножко) и Южненский Диодор (Васильчук).

Преподобная родилась в семье малограмотных, но благочестивых родителей в самом восточном месте Кипра - Карпасии. В юности она оставила свой дом и поселилась в пещере, где предалась посту и молитве. Когда святая исполнилась благодати Божией, молва о совершавшихся по её молитвам чудесах и исцелениях  распространилась по всему острову. К ней за советом и молитвой стали обращаться многие христиане. В XV веке, по свидетельству  кипрского летописца Леонтия Махераса, для поддержания духовных сил порабощенного народа, Бог явил место, где подвизалась святая.  В этой пещере «есть престол, где служится литургия, а также глубокий источник, который разливается каждый раз при новолунию. Всякий раз поднимается вода, а вместе с ней и песок, который образует тонкую пленку, которой мажут слепых, они  получают исцеление».

Эта пещера находится недалеко от деревни Агиос Андроникос. В скале над надгробием было высечена надпись «Фотиния дева и невеста Христова».  

После 1974 года жители деревни Агиос Андроникос перевезли мощи в деревню Колосси, где они находятся  в храме апостола Андрея по сей день.

В 2010 году стараниями представителя Кипрской Православной Церкви при Европейском Союзе епископа Неапольского Порфирия были возвращены похищенные с оккупированной части Кипра иконы, продававшиеся  в антикварном магазине Мюнхена. Немецкая полиция вернула иконы, среди которых был образ преподобной Фотинии работы некого Лаврентия, ученика известного критского живописца Иоанна Корнариса. Икона датируется 1811 годом.

23 июня Кипрская Православная Церковь отмечает память святого Фирса, епископа Карпасийского. О святом дошло так мало исторических сведений, что сложно сказать, когда он жил. Единственным источником является служба святому Фирсу, составленная в 1680 году монахом Акакием. Из неё мы узнаём, что какое-то время он был епископом Карпасии, но после удалился от епископского служения и поселился в пещере. Там, по молитвам Фирса, забил источник, который существует и сегодня.

На месте, где жил и подвизался святой, сегодня стоит храм 14-го века в честь святого Фирса или Ферисса, как его ещё часто называют в народе. До 1974 года в деревне Ялуса (Yenierenkoy) 23 июня при большом стечении паломников проходило празднование. Один из престолов в честь св. Фирса освящён в Лимасоле, в районе Агиос Афанасиос в церкви Святых Луки, Марины и Фирса, где обычно совершается праздничное богослужение. Считается, что святой исцеляет от кожных заболеваний. Раньше в народе ходило поверье, что после того, как кто-либо омывал водой больное место из прибрежного источника святого, чтобы получить исцеление, необходимо было сразу же смыть эту воду в море.

Точное время жизни святого Онисифора не известно. Известно, что он родился в Константинополе в знатной семье от благочестивых родителей. Автор службы преподобному Онисифору говорит что «из благого корене благой плод произрасте, от юности священне Онисифоре млеком и благодатию питался еси». Поступив на военную службу на флот, Святой обнаружил способности к военному делу. Он дослужился до высокого звания Августалия, адмирала императорского флота.
Однажды, когда неприятель напал на Столицу Византийской империи со стороны Босфорского залива, Онисифору пришлось отстаивать честь города. Флот был не готов к схватке, и враг уничтожил почти все корабли, стоявшие в заливе, кроме флотилии Онисифора, которая отважно сражалась до конца.
Произошедшее так сильно повлияло на молодого адмирала, что он решил удалиться от мирских дел и посвятить себя богомыслию. Святой Онисифор отправился на Кипр, где после недолгих скитаний поселился в пещере недалеко от деревни Анарита. День за днем он размышлял о тщетности человеческой славы и о величии Бога. Талантливый адмирал сподобился многих даров от Бога, среди которых были дар молитвы и исцелений.
После смерти мощи Онисифора хранились в деревне, в одноименном храме, однако со временем они были утеряны. Не известно также и место где предавался подвигам молитвы и поста преподобный. Единственным свидетельством о святом остался одноименный храм, построенный после страшного землетрясения на месте старого храма. Вокруг церкви сохранился фундамент зданий, которые, скорее всего, были братскими корпусами монастыря. Частички мощей святого хранятся в Киккском монастыре, а также и в монастыре Хрисораятисса.

1 июля память святого Константина чудотворца.

Имя святого Константина не известно древним составителям житий святых. Однако о нем свидетельствует известный кипрский летописатель XIV века Леонтий Махерас, а также  греческий историк гуманист 19 века Константин Сафас.

Святой Константин принадлежит к чину 300 преподобных Аламанских святых переселившихся со Святой Земли  на Кипр, которые бежали от преследований  со стороны аваров в Палестине. Существует и другая версия, согласно которой аламаны - это романское название немецких народностей, которые в составе крестовых походов отправились на поклонение в Иерусалим, а после перебрались на Кипр, где они пребывали в молитве и посте. Впрочем, эта версия впервые отраженная в хрониках Леонтия Махера не находит подтверждения в исторических данных. Тем более что один из самых плодовитых писателей того времени Неофит Затворник, когда-то сам живший в палестинских монастырях умалчивает о святых аламанах.

Современные исследователи считают, что волна переселений монахов из Палестины была скорее в VI-VII веке, когда на Палестину начали свои набеги арабы.

Константин Сафас упоминает, что Святой скончался мученической смертью, по приказу управляющего островом Савина. Савин правил островом в конце III начале IV века, когда остров еще не был полностью просвещен светом евангельской истины. Скорее всего, исследователь из-за скудности исторических свидетельств по истории и агиологии Кипра допустил ошибку, отождествив преподобного Константина с мучеником, носящим тоже имя.

Леонтий Махерас упоминает о величественном храме в честь святого, в котором находилась гробница святого.  Церковь, описанная в хронике не сохранилась, на ее месте в XVIII веке был построен храм в честь святых бессребреников Косьмы и Дамиана.  В 1901 году жителями деревни Ормидия решили разрушить старый храм, чтобы построить больший храм в честь святого Константина.

Сегодня гробница святого находится  в алтарной части храма, а его мощи выносятся из алтаря для поклонения в день его памяти 1 июня. 

Собор построен на месте монастыря святого Иоанна Пипписа. Обитель была посвящена любимому ученику Господа – Иоанну Богослову. Согласно исследователям прозвище Пиппис монастырь получил из-за сирийского происхождения ктиторов обители. По-арабски хаббиб означает любимый, эпитет прилагаемый Иоанну Богослову – возлюбленный ученик Иисуса Христа. Начиная с IX века на Кипр, согласно свидетельству Феофана Исповедника, хлынула волна христианских беженцев из Сирии, которая продолжилась и во время крестовых походов.

Первое историческое свидетельство о монастыре в честь Иоанна Пиписа приводится в рукописи № 374, хранящейся в Иверском монастыре на Афоне. На полях расположена надпись «книга сия писана 13 Сентября лета ΣΤΩΝΔ 6854 от сотворения мира попечением Власия иеромонаха обители Иоанна Пипписа. Писана мною Агафоном иеромонахом. Засим Богу слава. Аминь». То есть в 1345 году монастырь уже существовал.

В 1421 году в монастыре остановился русский паломник, монах Троице-Сергиевой Лавры иеродиакон Зосима, оставивший книгу «Хождение инока Зосимы». Зосима оставался в монастыре полтора месяца и почему-то называет монастырь «Виния».

Время венецианского правления на Кипре было расцветом монастыря. Годовой доход обители составлял 400 дукатов. К концу 16 века (1592 - 1602) настоятелем монастыря был известный кипрский интеллектуал Леонтий Евстратиос, основавший в стенах обители Греческую школу.

Обитель существовала ещё в XVII веке, однако её позднейшая судьба остаётся неизвестной. В 1662 году Архиепископ Кипрский Никифор (1641-1674) заложил фундамент будущего кафедрального собора Кипрской Церкви, который был завершен в 1773 году. Для того чтобы увеличить площадь храма в 1779 по инициативе Архиепископа Хрисанфа к нему был пристоен притвор.

Храм расписан кипрскими иконописцами в традиционном византийском стиле. Фрески передают сюжеты библейской и евангельской истории. Достойным внимания может быть значительная часть южной стены, которая посвящена сцене Второго пришествия и Страшного суда.

Преподобный Нил, епископ Тамасосский, является составителем Канонический Устава управления, признанного и утвержденного ставропигиальным Богородичным общежительным монастырём, который находится на горе Махерас.
(κανονικόν τύπον περί του κοινοβιακού πολιτεύματος της ως σταυροπήγιον αναγνωρισθείσης και κατοχυρωθείσης Ιεράς Μονής της Θεοτόκου του όρους Μαχαιρά).

Более подробный материал вы также можете увидеть на https://www.facebook.com/CyRuLrcChurch

Преподобные Неофит и Игнатий прибыли на Кипр из пределов Иорданской пустыни в начале XII века. Здесь они чудесным образом обрели икону Божией Матери, по преданию приписываемую евангелисту Луке, прозванную Махериотисса. Спустя некоторое время, святой Неофит скончался, а к Игнатию пришел подвизаться преподобный Прокопий.
С тех пор монашеская община стала увеличиваться, и братия решила отправиться в столицу Византийской империи, просить о помощи в строительстве обители самого императора. Царствующий в Константинополе император Мануил Комнин (1143-1180) дал монахам не только щедрое пожертвование, подарил лесной массив вместе с горой, но и наделил строящейся монастырь правом Ставропигии, согласно которому обитель не платила налогов местному самоуправлению и подчинялась напрямую Константинополю. Впоследствии, специальными распоряжениями - хрисовуллами, это право подтвердили императоры Исаак и Алексей Ангелы.
Святой Игнатий в своем завещании оставил своим преемником святого Нила, который стал первым официально поставленным игуменом монастыря. В 1201 году преподобный Нил написал Устав монастыря, в котором были правила, регламентирующие жизнь общежительного монастыря. Этот труд святого является самым древним свидетельством об обители.
В 1209 году он был избран епископом Тамасосским, оставив своим преемником монаха Иоакима. Есть вероятность, что с 1215 по 1221 он был Архиепископом Кипрским. В сане епископа преподобный Нил утвердил устав монастыря Махерас, который он сам написал, а также основал женский монастырь в честь Влахернской иконы Божией Матери.

Более подробный материал вы также можете увидеть на https://www.facebook.com/CyRuLrcChurch

Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, день памяти которого отмечается 12 декабря, великий чудотворец, родился в конце III века на острове Кипр.
Сведений о его жизни сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои средства он отдавал на нужды ближних и странников. За это Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствование Константина Великого (324-337) и его сына Констанция (337-361), святой Спиридон становится епископом города Тримифунта. В его лице паства приобрела любвеобильного отца. По молитвам святителя начинались дожди и устанавливалась ясная погода, избавлялись от голода бедные поселяне.
Однажды свт. Спиридон превратил змею в золото и дал его бедняку для залога до следующего урожая. Собрав богатый урожай, расплатившись с хлеботорговцем и забрав у него свой залог, бедняк поспешил вернуть его святому, по молитве которого золото опять превратилось в змею.
В 325 году святитель участвовал в Первом Вселенском Соборе в Никее. Осененный Божией благодатью, он боговдохновенным изложением догматов истинной веры обратил в Православие греческого философа-арианина. «Пока состязание велось посредством доказательств, я, своим искусством спорить, отражал всё, что мне представляли. Но когда вместо доказательств, - признает философ-арианин, - из уст этого старца стала исходить какая-то особенная сила, я понял, что доказательства против нее бессильны, Богу человек противиться не может».
Святитель Спиридон так объяснил арианам исповедуемое православными единство Трех Божественных Ипостасей Святой Троицы: взяв в руки кирпич, он стиснул его – вверх мгновенно метнулся огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Вот три стихии, а кирпич один, - сказал святитель. – Так и в Пресвятой Троице – Три Лица, а Божество Едино».
Около 348 г., получив от Господа извещение о приближении кончины во время молитвы, свт. Спиридон преставился ко Господу. В середине VII в. мощи святителя были перенесены из Тримифунта в Константинополь, а в 1453 г. – на остров Корфу, где и почивают доныне, изливая благодать не всех, кто обращается к дивному святому.

Мощи святителя до второй половины VII в. почивали в городе Тримифунте, а затем из-за набегов арабов они, вероятно, по приказу императора Юстиниана II (685–695 гг.), были перенесены в Константинополь. В 1453 году, когда столица Византии пала под натиском турок, священник Григорий Полиевкт, тайно взяв чтимые мощи, отправился сначала в Фесприотийскую Парамифию (совр. Сербия), а в 1456 году привез их на остров Корфу (по-гречески Керкира), где искали спасения многие беженцы из Византии. На Керкире Полиевкт отдал священные останки во владение своему соотечественнику - священнику Георгию Калохеретису. Последний завещал многоценное сокровище сыновьям Филиппу и Луке. Дочь Филиппа Асимия в 1527 г. вышла замуж за керкирца Стаматия Вулгариса. Ей в наследство отец передал мощи свт. Спиридона и с тех пор до 60-х годов 20 века останки святого принадлежали семье Вулгарисов. В данный момент мощи свт. Спиридона Тримифунтского находятся в Церкви Керкиры (святыня не была сразу передана священной митрополии Керкиры, Пакса и Диапонтийских острово, потому, что в завещании иерея Георгия Калохеретиса было сказано, что святые мощи будут принадлежать семье Калохеретисов и должны передаваться от поколения в поколение до тех пор, пока этот род из каждого своего поколения будет давать одного священника. Однако в 60-е годы 20 века митрополит Керкиры Мефодий не рукоположил ни одного представителя этой семьи во священники, в результате чего святые мощи перешли во владение Керкирской митрополии).
Неизвестно, когда и по каким причинам десница была отделена от мощей святителя. По свидетельствам Христодула Вулгариса (великого протопопа Керкиры, жившего в XVII веке), в 1592 году десница была доставлена из Константинополя в Рим Папе Клименту VIII, который в 1606 году передал святыню кардиналу Чезаре Баронио. Кардинал, известный католический церковный историк, в свою очередь, передал десницу церкви Божией Матери (St. Mаria in Vallicella) в Риме, о чем свидетельствует соответствующая запись в церковном архиве. Л. С. Врокинис, греческий историк, ссылаясь на Христодула Вулгариса, писал, что десница находилась в храме Божией Матери в конусообразном позолоченном хранилище невизантийской работы, высотой около полуметра. В ноябре 1984 года, накануне праздника святого Спиридона, усилиями митрополита Керкиры, Пакси и близлежащих островов Тимофея, святыня была возвращена Церкви Керкиры.
Мощи Святителя Спиридона поражают одним своим видом – Божьей Милостью они полностью нетленны. Это удивительные мощи – они весят как тело взрослого мужчины и чудесным образом не утрачивают свойств живой плоти, имеют температуру человеческого тела и сохраняют мягкость. До сих пор ученые разных стран и вероисповеданий приезжают на Керкиру для того, чтобы подвергнуть исследованию нетленные мощи Святителя, но после тщательного рассмотрения приходят к выводу, что никакими законами и силами природы нельзя объяснить феномен нетления этих мощей, которые почти 1700 лет пребывают в неповрежденном виде; что иного объяснения, кроме чуда, нет; что здесь, несомненно, действует всемогущая сила Божия.

Чудом является и то, что покровитель странников свт. Спиридон Тримифунтский сам по сей день не перестает «странствовать», помогая всем, кто с верой в молитве к нему обращается. В православном мире он почитается как «ходящий» святой – бархатные башмачки, одетые на его ступни, изнашиваются, и несколько раз в год их заменяют новыми. А изношенные башмачки разрезают на части и как великую святыню передают верующим. По свидетельству греческих священнослужителей, во время «переобувания» чувствуется ответное движение.
Невозможно рассказать обо всех чудесах, которые совершил святитель Спиридон во время своей земной жизни, но и после смерти, когда он стал ближе к Богу, святой не перестаёт их совершать. По всему храму и над саркофагом с мощами на цепочках висят «тамы», серебряные пластинки с выпуклым изображением фигуры всего человека или отдельных частей тела: сердца, глаз, рук, ног, а также серебряные лодочки, машины, множество лампад - это подарки людей, получивших исцеление или помощь от святителя Спиридона.

Более подробный материал вы также можете увидеть на https://www.facebook.com/CyRuLrcChurch